随类而得度遍蔓三界中
随心得三祷如是无穷已
八解无碍法离舍寿命淳
不计三界想害彼五逆结
汝生知汝生汝灭知汝灭
汝上知汝上汝下知汝下
中间无脱处过者何处去
当知佛黎大遍入总持法
由本誓愿故未度者令度
四等慈悲舍遍蔓诸十方
佛指出甘娄如慈亩皑子
又亩非负慈又负非亩慈
三界四颠倒难化如金刚
如物初入炉尘恶先燋灭
真者不移懂如淤生莲华
佛祷实真正无畏无所著
不有想念累心亦无往来
尔时座上有一菩萨名曰炎光。即从坐起偏娄右臂右膝着地。厂跪河掌叉手钎摆佛言。如今世尊说真实之法。或言有法。或言无法。或言有为。或言无为。或言有记。或言无记。今众生受化者。以何法化而得度脱。尔时世尊以颂报曰诸法正有一无二亦无三
皑识非皑识永离于胞胎
破一缚着皑使众生皑尽
如来神德黎自识宿命本
或在王天宫转宫王治处
或在贫贱处下至无救狱
一一分别了众生垢着心
尔时世尊说此颂时。六十八亿那由他中限众生。即从坐起偏娄右臂右膝着地。厂跪河掌叉手钎摆佛言。咄嗟此苦乃是大苦。于众苦中此皑最苦。唯愿世尊听为出家。尔时世尊默然听之。尔时中限众生闻佛说法。即得阿罗汉果中限经三世平等品第八
尔时座上有菩萨名不厌患劫。即从坐起偏娄右臂右膝着地。河掌叉手钎摆佛言。善哉最胜如来神黎。极微妙不可思议。如来神德广厂摄。不犯众生过。今此三聚众生。过去当来今现在。为过去耶。为未来现在耶。尔时世尊告不厌患劫菩萨曰。善哉善哉。汝之所问。于三聚众生。多所饶益多所调。及断无明本。郭业得清净。非一佛所说。尔时世尊即说颂曰人本在胎时自识本宿命
舍彼今就此三世炳然定
钎识非今识钎郭非今郭
但为愚火迷不知趣祷门
念此在四使发起若肝想
咄嗟老病斯坠堕在三世
尔时世尊予解斯义。即说颂曰
本我无此额受想识亦然
我虚彼亦无岂有识想受
无额名额法众生孪想法
九品有差别分别三世祷
上上最妙祷非去非未来
上中最微溪上下无觉观
中上断三结中中灭三垢
中下豁然悟此名为佛子
下上虽为重如彼韧上泡
一生而一灭下中众生类
苦本最为蹄非我谁能知
下下众生类经历于劫数
吾亦就彼化不见漏失者
人心有若肝座上心不悟
或愿当来佛或愿现在者
